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伊達移住者の体験記 > 伊達暮らし13 江差の旅
 伊達市に移住をされた方に、日々の様子を綴っていただくコーナー。

 横浜から移住された池田武史さん。
 一泊旅行で江差まで足をのばされたよう・・・。

 北海道の地図を眺めると、伊達から千歳や札幌にはまあまあの距離である。
一方道南地方の江差・函館・松前などもそんな遠くない距離にある。伊達の市内あちこちから大沼の駒ケ岳が噴火湾越しに結構近くに見える。
今回1泊で江差・函館を訪れてみた。

 昼前に江差に着いて、歴史街道の駐車場に車を置いてぶらぶら歩いた。おそば屋で少し早めの食事をとり町の中を歩く。近江商人の中村家住宅を見て、通りを歩いていたら、木造のお店が目に入る。かご屋さんらしく軒先にかごがぶらさがり、九曜の紋ののれんがまた木造の家とよく合っている。通りの反対側に渡り歩道に座ってスケッチを開始した。

 中村家の中に『江差では鰊は、「魚」扁に「非」と書く「鯡」を充てていた。松前の国では米は取れないが、大量に取れる鰊によって生活できたので「ニシンは魚に非ず米である」という発想から、そう呼ばれたようである。それほど藩経済を支える重要な収入源であった。』というような説明文があった。
 司馬遼太郎の「菜の花の沖」は北前船の高田屋嘉兵衛の物語だが、北海道の肥料としてのニシンカスを本州の岡山(?)あたりに運んで綿花栽培が盛んになり、従来の麻衣料から綿衣料が普及して日本人は随分と保温性を確保できるようになった、というような一説があったように記憶している。そういう意味では昔から北海道と本州の交易に重要な商品で、このあたりの海からの贈り物が日本人の生活とも深く関わっている。

 他の説明文では、江戸時代から鰊漁は、豊漁と凶漁を何年かおきに繰り返していて、ついに大正2年(1913年)を最後に鰊の回遊が全く見られなくなり江差での前浜漁業が終わった、とあった。漁が盛んな頃には、「江差追分」が段々と広まって行ったとのこと。
 実は、江差追分会館でナンバー1の方の歌う所を鑑賞できるということで聞いてきた。

 ファンの方々には申し訳ないが、正直なところ魂を震わす感動は得られなかった。但し江差追分のファンは全国に大勢いらして、毎年ここ江差の地でチャンピオンを争う全国大会が開かれ、それを目指して皆さん己を高める努力を続けていらっしゃるとのこと。
 江差追分は元々は、軽井沢の追分宿で歌われていた唄がいろいろな人々を通じて江差の地に着いて洗練、統合されて現在の形になってきたとのこと。
 軽井沢の追分宿から北国街道の海野宿(うんのじゅく)や出雲崎を経由して、北前船に乗った人々が江差に伝え昇華していった。海野宿は小諸の近くで今も古の街道の雰囲気を良く残す町並みを保存している。

 「江差追分」この唄に感動する人は多いらしい。残念ながらわたしはラテン系の血が多いのか、阿波踊りの鉦や太鼓のリズム、ブラジルのサンバのリズム様のものにはよく反応するが、江差追分的な曲への反応は鈍いようだ。
 元々何代か遡ると、北海道の地に渡った人々はみんな本州から渡っている。その本州各地の文化や風習が持ち込まれ、この地で馴化、洗練化されこの地の文化になってきたのだろうと「江差追分」の来歴を通じて思う。

 この後、戊辰戦争のとき榎本武揚が幕軍を乗せてきた開陽丸がかもめ島の所に係留されているとのことでその風景を眺めに行った。意外とそばで見ると大きな船だなという印象だった。メインマストが3本で優美な帆船である。この船に幕軍兵士を乗せて江戸をたち、最後は五稜郭に立てこもり官軍との最後の戦いを試みたが・・・・・。

 かもめ島の上には、この地から出かけた漁師が漂流して韃靼の地に流れ着き北京を経由して再びこの地に戻ってきたことを称える碑を見学したりして江差での数時間を過ごした。
いろいろと歴史を感じるものが残る町であった。

 この日は、隣の上ノ国町の宿に一泊して、翌日函館を経由して伊達に戻った。
上ノ国町、函館、厚沢部(あっさぶ)などの思い出は、また次の機会に譲りたい。
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